会结构还继续持续了近两百年。
而且天主教社会结构有一个优点，那就是它是更关注精神而不是物质的社会结构，在最容易导致矛盾的社会关系中的经济依存关系方面，如果没有后来的**，会让天主教社会结构有更多的时间和空间去平衡和抑制社会矛盾，进而延迟矛盾爆发的时间——这并不是在说天主教社会结构有多么好，而是说其稳定性是远大于其他类型的社会结构的，哪怕是在面对游牧民族的入侵的情况，也是如此。
由此，菲碧认为人类社会进化的基础，一个是社会结构是如何构成的，另一个则是经济依存关系，所以她在土卫九推行的实际上是一套相对扁平的社会结构，而其中的经济关系同样也是相对扁平的，这就使得她作为上层结构，可以轻易地控制土卫九。
当然，任何社会结构的变革，都意味着和原有社会结构的缔造者和守护者的冲突，所以土卫九从来都是神神秘秘的，外界仅仅知道土卫九是个公司，并不知道这家公司的管理结构不但应用于公务，还拓展到了员工的生活中。
所谓的网状管理结构，其实就是在菲碧比较了各种社会结构的优缺点之后，再结合自身优势而建设出来的。
在菲碧看来，天主教社会结构在延续优势阶层的时候是相当有优势的，毕竟天主教社会结构会将整个社会结构封锁和稳固的更加彻底，事实上，欧美的上层阶级，至今依然在依靠天主教社会结构占据优势地位——这并不是说他们依然信奉天主教，而是说他们借用了其社会结构。
而天主教社会结构是改革自犹太教社会结构，犹太教传承三千多年从未断绝，甚至在犹太移民融入各种文明
第七百二十五章 无论何地(2/6)