还是这一刻涌动过来的巨量和信息和刺激。
颜色、形体、温度、声音、气味、乃空间远近高下的布局等信息，一层层堆积，又一次次重组。这样的外部环境，又使得罗南必须作出对应的反应，同时区分反应有无意义，重新塑造自己的本能。
在这点上，精神感应上的独到造诣，帮了罗南大忙。他很清楚信息判断、整合的方向和技巧，几乎不需要走弯路，也得以将更多心力，放到肉身变化上去。
建立在东方古典哲学基础上的九窍六根之术，从来都是将修行视为一个彼此联系的整体。此时耳窍圆满，肾气萌动，一身精气骨髓都有感应，绵密震动，使一个遍及全身的骨架结构逐次通达。并引动心肝脾肺、眼耳鼻舌、筋骨经络、皮肉毛发等，层层呼应、穿插、覆盖。
这是对人体结构的再整合、再认知。
而在罗南看来，这又像是一双无形的造化之手，统驭操控一切可感可测的物质微粒，将它垒砌融合，形成恢宏而精密的建筑结构。
相应的结构引导着能量信息，从低到高，逐级攀升，先搭起了物质的基础，构建了生命的载体。然后进一步细化引导，形成了处理信息的精密形式，从最基本的反应，最基本的情绪，到相对清晰的念头、思路，直至高等思维和情感，最后，一步踏入恢宏的精神殿堂。
似曾相识的过程，时刻与罗南的感受觉悟相对应，让他拥有了更清晰的认知：没错，这就是一座从物质层面修建起来，通向虚无精神层面的恢宏建筑，既根基于肉身，又超脱于其上。
是打通精神与物质区隔的巴别塔；
是贯通天人之限的不周山
第二百七十九章 不周山(5/6)