中人哪有那工夫那心思。仁的理念说明仁者已经知道人的主观能动性、人的智慧的力量，人在宇宙中主动权。那么认识智慧、提高智慧以充分发挥人的主动权被认识。
仁者有团结人的愿望和切实的行动。理念是形成集体智慧集体力量。拯救自己。仁者相信人能与道、天、地平等共处，老子说域中有四大，各王居其一。即共处以发挥集体领导作用。老子在道德经中说的“制名”工作的重要性被仁者认识并被提高到国家的层面。制名就是抽象经验、形成概念、组织理论、制造文字文物以固定而保存以传世。为人类积累精神财富。老子称为积德。人类强大在于德，德可使人与天齐。提高仁的境界要依靠德，仁的最高境界为人人平等、天人合一。仁者将自然界万物拟人化，仁是人类基本信仰，但名词与说法各有不同。
1—39正青智者问：古代有道德这个名词概念吗？当今世俗的道德的本质是什么？步石答：道德经和论语中都没有出现道德一词。第一出现好象是在韩非子的文章里。现在讲道德，其实是授规范于人，讲多了实际是苛责于人。所以中国传统文化讲道德修养有慎独原则。孔子在论语中讲到在慎独原则提高个人道德修养的方法，那就是崇德、徙义、辩惑、修慝、见贤思齐等。正青智者又问：讲道理呢？步石答：讲道理，就是授道理于人，讲多了，能养成遇到新问题“这是什么道理”的思维习惯。
1—40步石：仁的信仰下劳动的道德哲学，即树立交换律，继而树立不劳而获可耻的道德观念。兑现仁者对自然界万物的仁慈，即仁者仁慈地对待自然界，尊重自然规律、不对自然界的繁荣释放负能量，人付出劳动然后使用劳动
第七章 仁是人类基本信仰(2/4)