2—2南山一茅：几千年来儒学一直都在改变中发展！孟子荀子跟孔子的学说就不同！康有为梁启超的学说也跟孟子荀子孔子不同！步石回复：赞成你的说法，但要继续改革。你赞成我的说法吗？
南山一茅：子路是一个光明磊落的人，说话直来自去，虽然孔子对他批评不少，可是他也算一个优秀的学生！可以这么说，没有子路跟孔子的对话，就没有《论语》。
步石回复：基本赞成你的“可以这么说，没有子路跟孔子的对话，就没有《论语》。”请教你能告诉我这是什么原因吗？原因是我们最需要找出来的。孔子对子路有复杂的感情，对颜回有深度的疑惑，对子贡有平等有褒贬。孔子对他们的才智和个性各有评价，这是大家都知道的，我讲一讲感情：孔子对子路有复杂的感情，这种感情在孔子的内心是肯定远多于否定，对颜回有深度的疑惑、贤明的赞许和“屡空”的不好批评。对子贡是内心的平等、实力的依靠和有褒贬。子贡既是成功的商人又是行走社会的士。请问一矛兄：孔子的成名，子贡的功劳有多大？子路的才智属于常人级。
南山一茅又言：圣人伟人就是能让千千万万普通人崇拜并且为之奋斗的人！聪明人档次有低一些，比平常人想的跟深一些，但没有人崇拜追随的人!南山一茅再言：子路是勇敢的人，子贡是聪明的人，颜回是修养高深之人！步石未评论。
2—3正青智者问“中国社会曾经愚昧落后”的说法和“去政治化”论。步石答：旧中国愚昧落后的说法是错误的，因为中国人民是勤劳智慧的，怎么会愚昧呢？但智力根本没有得到开发，文盲占绝对多数，处于蒙昧之中，蒙昧落后。愚
第二章学问与儒学(1/4)