，认识论的方法论，属于哲学的一部分。它指导我们动态地系统地看问题，帮助我们树立事物是人可控的基本信念。并告诉我们要善于建立五大要素的钻石体系而把握稳定并使它们均衡协调发展，只有这样才能高效地促进事物发展。而对于生机要素要呵护好、发展好、使用好。
由此我们可以理解仁义理论为什么概括为五大要素：“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。对应关系：金——仁；木——智；水——礼；火——信；土——义。智慧、智力是五大要素中的生机因素。所以它应该被放在钻石体系的中心位置。而封建礼教将礼放在中心位置，不善的效果就要出现。这里肯定了礼的重要，但要受到其他四方面的制约，要有水样的变化性情。如要用智来认知、不能违反仁这个原则等。更加重要的是仁义礼信促进智了吗？
社会体系阴阳五行：政治、经济、军事、文化和科技。其中科技是生机因素，应该处于钻石体系的中心位置。注意中心位置不能理解为领导位置。
对应关系：金——政治；木——科技；水——文化；火——军事；土——经济。如果出现这样的情景：军事疲软、经济瘫痪、文化涣散、科技死机，则国家和社会将要走向混乱，政治将要坚挺以聚集人民精神与**力量。呈现悲壮的景观。科技是最柔弱的，需要呵护。政治是领导。严格来讲，在阴阳五行的学说里，没有领导这个理念，说政治是领导的原因在于主动服务。过去我有这样的成见：政治主要、军事壁垒、经济自由、文化传统、科技创新。现在我有这样的孔见：经济在于积累、军事在于迅雷、文化在于流水、政治在于无为、科技在于消费。
第十三章 阴阳五行哲学与物理化学的关系(3/5)