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第十七章王安石经济改革 二
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基层群众在社会归属感上的蒙昧甚至愚昧而帮助他们建立正确的社会归属意识,找到依靠。深层次里,对全社会都有利。阶级论破除先天贵贱论,并使高贵和低贱的概念得以逆转。以生产为标准,生产者才是高贵的。树木自主自立、自力更生、自养自足、挺拔而高贵。所以农民工虽然住地下室、干的是掏大粪、扫厕所的脏活累活,但他能够象树木那样挺拔屹立而获得高贵。依靠父母过日子本质是过的寄生生活,是应该尽早离开的生活方式,如果心安理得而丧失自立的本领,则要沦落为低贱的人,所以必须用豪车、锦衣玉食来进行包装。

    阶级论增加了社会的正确的团结,因而增加了社会的稳定而不是相反。阶级与阶级之间人格平等,没有贵贱的分别,都是生产者,同等贵。注意:由于没有贵贱,所以资本家和工人都是平民。否则即有封建思想。

    第六、阶级斗争理论填补中国近代社会伦理的一项空白。近代封建统治者害怕民众斗争,知识分子都要求民众“逆来顺受”了、“前世报应”什么的了。哪里还有什么斗争理论呢?但斗争真的是一个自然现象。这么怕它是什么原因呢?问心无愧,就是鬼都不怕,还怕什么斗争呢?结果怎么样?整个社会不是一般的失败吧?封建统治者彻底灭亡了!没有一个人得到好处!

    但任何正常的社会伦理中都有斗争理论。鼓吹“逆来顺受”什么的,自然造成科学斗争理论的出现。如果说论语是一张纸,那么它的正面写着“仁”、“义”、“礼”三个字,而它的反面就写着“斗争”两个字。孔子主张“和为贵”。即你对我讲仁讲义有礼,我当然对你应该和谐。如果你对我不仁不义无礼,那么我应该怎

第十七章王安石经济改革 二(3/6)
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