第十八章说说剥削与斗争
盛东风：请讲一讲剥削及其名词历史源源。步石：在中国古代就有两种衡量的定量器具，一种叫称，一种叫斗（汉语拼音第四声）。剥与削都来源于斗。佃农秋天向地主交租，按契约交租叫公，用斗量的时候稻谷与斗口持平叫平。在这里假设契约是公正的。地主将大斗平放在地面上，管家将佃农的稻谷倒进去，至持平，地主用如刀的木片子在佃农的稻箩与斗之间反复登录，将稻谷运到斗里而不洒落，造成堆起而形成山的形状。这个过程叫“剥”，但不被认为是欺压压榨佃农。因为他还有“不洒落”这个限度，斗还在。
有的地主还继续而故意让稻谷散落到地上，地是地主的地，洒落的稻谷也属于地主。那么失去限度，斗不在了，叫欺压压榨佃农了。石是进行剥削和斗争名词的理念的追寻，很重要的。到了春天，佃农来向地主借稻谷。如果地主用同样的斗，并让佃农自己量，也剥成山的形状，那么至少在理论上仍然是公平的。但这一回地主换成小斗，仍然自己量，不剥而削了。先将堆起来的削掉，再继续削到凹下去，最厉害的，借一斗，实际只拿到半斗。工具仍然是他的那个木头片子。进用剥，出用削，完整而有剥削。可以看出，理论上的剥削，可以有公平，可以没有公平。
盛东风：剥削还可以公平？步石：人与人一辈子相处，难道就一件事情？这一回我吃点亏，下次你吃点亏，这次你讨点便宜，下次让我得点便宜，没有公平吗？要求每次单个事情都公平是难以做到，甚至可以说根本就做不到。公平有绝对公平、相对公平、交叉公平、锯齿吻合公平、时间综合公平等等。认识公平对于斗争真
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