恼，使无聊人很是娱乐。书呆子对于一切事物都理解，但在现实里有必要对一些事物“不理解”、“不可理解”。在苏联刚刚解体的时候石就说戈尔巴乔夫是书呆子，人们不可理解，发不出来。
人的最大的罪过莫过于自杀。因为大自然规定生死，人无权自杀，戈尔巴乔夫有自杀之大罪。研究人的自然是自然的事情。
思想家善于追寻，理论家讲究逻辑。
已经有定论，性善论和性恶论是对立的关于人性的观点。即有两对立的人性观，人性是善的，儒家（并非孔子本意）。人性是恶的，法家。性善论是仁政的基础，相信人性，既然善，多多益善，于是增加人的智慧的德治顺理成章地被提了出来。学校教育是标准的德治内容，加道德认识和才干。开发人的智慧，同时主张无神论而用仁义道德的慎独原则管理自己的智慧和才干。法家持性恶论。既然性恶，就要加以防范。不重视开智但重视法治。在逻辑上，法家不（开）智也就不愚（民）。儒家有（开）智也就有愚（民）。由此可见，对于人性的研究并不是现代才开始的，而是在远古就开始了，并用来作为治理国家理论的的基础。所以，人类社会怎么会不顾人性呢？
国家制度在很多的时候是指国家作为公如何对待、安排个人这个私。
善与恶是一对概念。公与私是一对概念。善恶与公私无法比较。
在封建主义的社会分封制度下，实行私有制和世袭制，并有奴隶主阶级和奴隶阶级。自私概念自从那时起。
盛东风：请追寻一下自私概念的出身来历。步石：封建社会的分封制和世袭制。私有制天经地义，近乎绝对私有制
第十九章 法、术、势和人 一(4/5)