“多愁善感”的蜕变有两个歧化：左倾——忧患意识，催人奋进，人敏锐敏捷勤奋，成就事业，这方面的例子不胜枚举。右倾——忧愁消沉，消极厌倦，人敏感而神经质。例子：林黛玉。
石在年轻时候，有类似体验，当意念进入幽深之“牛角尖”，恰遇失意之阴郁笼罩，人便有浓厚的揶揄感。若不是及时逃逸，准得抑郁症。而当意念如那云朵漂游，恰遇得意之托举，人便飘飘然乎，不着边际。若不是及时降落，准得得意忘形、忘乎所以，不知那天高地厚。书呆子的情绪的大起大落与这也有大关系。由于意境深远，看格律诗而能懂的话，则有听音乐的效果。即它是文学艺术，是艺术有感染力。意境深远，但到底是什么具体的意思？专家也没有说出来。因为它是朦胧的。既然朦胧，就不能形成精确的概念，不能形成精确的概念，那么这种文体就不能为科学知识传播服务。它也不能因科学理论的普及而普及。我们不能请拉小提琴手把化学理论知识“拉”出来给学生听。
请看于将军的[吟石灰]：
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
“石灰”这个“人”的思想精神描写的出神入化，艺术地表达了。石灰这种物质的化学知识并没有能够细致的表达出来。
格律提高了文体的规格，也就提高了知识分子的品位，由文雅而高雅，高雅而清高。从一个方面促使知识分子群体清晰轮廓的形成。格律诗是文人的体面和文才的表达。同时与封建礼仪礼节有很好的配套，是合作关系，它暗示礼仪礼节有重要的社会价
第三篇诗是实践的升华,宣告人有了情怀一(4/5)