4—3—21盛东风问第二十一术因事为制
《忤合篇》曰：“凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身御世，使教扬声明名也，必因事物之会，现天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。
步石答：说，事情做得随心所欲而翻手为云、覆手为雨，意味计谋的适合。（设计巧妙、灵活老道。）万物发展变化就象连环那样的环环相扣，互为因果而各有形势显露。那么我们可以反复观察探求了解因果关系，加入“人事”为制式而有事物并保持事物发展变化的连续性。（不过人的目的已经达到）所以，圣明的人在天地之间立身处世，一方面努力于教化民众以传播自己的声音、宣明自己的理论（增加民众智慧、传达自己的计划以便更好地合作而形成实力。理论中包含各种制度。）。（愚昧的人无法带领，也无法分享德果。）。
另一方面，必须因为人事与万物相会（人用“事”作用于万物）而观察大自然和国际环境这两个“天时”以便把握天赋予的时机。同时掌握包括本国在内的各个国家的各种具体情况。以这样的先知先觉（德治和国家环境的先行了解），调整“人事”即决策国家的工作计划、行动方针并执行之以促使事物按我们的目的发展变化。
治理应该内外兼治。并不存在孤立的内治。
4—3—22盛东风问第二十二术反忤
《忤合篇》曰：“世无常贵，事无常师。圣人常为无不为、所听无不听，咸于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼，忤于此，反于彼
第七章21—23术(1/4)