——把握舆论的主导权。讲谋略，就是要越来越不具体，即越来越具体，就是你越听越笨。制约——舆论治人或捧人。有时叫炒作。每个人应该十分在意自己的名声。名声是自己的名片，将制约自己的社会行为。所以，在炒作之前，务必要谋划好。效果，利益大小，更为重要的是，不要炒作了半天是为别人炒的。要敬畏众口！即人言可畏。还有墙倒众人推什么的，儒家也讲慎言，属于道德论。法家的慎言属于利益论。真实地道出言论对于自己或他人或大家的利益有损益的可能作用。注意，道德与利益在现实社会是有关联的。众口烁金，利用好可套得利益，不闻不问，恐将损失利益。
不要道听途说，不要迷信舆论，掌握舆论，利用舆论，营造舆论，
4—3—30盛东风问第三十术取长补短
《权篇》曰：“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
步石答：说，用人是门技术活。原则是，相对聪明的也不用他的短处；而相对愚笨的也有长处可用，不用聪明之人所不擅长有拙劣的地方，而对于愚笨的人可以用他力所能及之处。这样每个人都不感到困难。人都有用而不应该有废人。（被认为是废人，是对人的尊严的最大侵犯）
解说，孔子讲“德不孤，必有邻”，德者把众人聚集起来，做什么？孔子没有讲。法家回答了，那就是做事而成事。于是不再讲德而是讲智。事物是相对的，智慧同样如此啊！智愚相对而言，长短相对而言，灵巧与笨拙相对而言。“相对而言”有总体而言和相对于某一具体方面而言。总体而言有智愚、具体而言各有长短。智者所短可能
第九章28—31术(2/4)