4—9盛东风问《中经》（却语）
却语者，察伺短也。故言多必有数短之外，议其短验之。动以忌讳，示以时禁，其人因以怀惧，然后结以安其心，收语尽藏而却之，无见己之所不能于多方之人。
步石答：这是在谈关于交谈对象的选择与却语。苏专家认为交谈对象是要选择的，其原则是他要有中正思想，因为中正者自然不会偏激、偏执。这样才可以交谈，特别是与他谈正事。他将这一项作为选择人才的重要标准。谈到仁义，就主张一味忍让，谈及进攻，就主张往死打，打完再说，那么找你商量还有意义吗？交谈的过程同时也是情感交流的过程，谈到友情，谈着谈着，恨不得立马建立割头之交；谈及怨气，谈着谈着，恨不得立马要人脑袋。反正都是小命不保，何必呢？石遇到有人一再追问石“为什么不正面回答他的问题”，原因很简单嘛，因为从你第一次发言，我就判断出你是一个偏激之人啊，所以我并没有择你为我的交谈对象，怎么会回答你呢？受到尾追，那只能是进行却语了。
何谓“却语”？
却语是一个人应该去掉的语言，语言来自思想，即又是一个人思想认识方面的缺点。由于却语的存在，造成言多必失的现象。所以自己要慎言吗，同时要注意观察别人的却语。他多言如同当众数他自己的短处，要议论他的这些短处并加以验证，用忌讳触动他，证明他触犯时政禁令，待到他感到害怕再安慰他，让他安顿好他的那颗躁动不安的心、收起不当言论加盖秘藏而除却掉，再不见他将自己所不能言论的东西公之于众。所以，却语又是我必须要他去掉的言论，是我除却他的我认为对我不利的言论。却语
第十七章却语、开合、关键、反应、枢机(1/6)