那么我们又是为什么服务的呢？不管他的判断是否正确，他的认识水平一定是“事物”级的，甚至来到了事物的负面。他使传统经典向我们现今社会释放负能量。说老实话，石认为孔子的动机、目的有那么重要吗？不重要了，孔子是什么人不重要了。重要是我们自己的动机、目的，我们自己怎么想、言和行。什么叫去粗取精？什么叫淘汰？我们的做法就是淘汰，把孔子的语言的当时真实的动机和目的淘汰掉，而取我们今天能用的。比如筷子奴隶主使用过了，那么使用筷子就是复辟奴隶制？
读传统经典一定要越级认知，否则你会走进具体事物甚至深达负面的阴暗处，你的作用却只是在搅动拨弄那酸腐的沉淀物！得不到现今社会需要的道理。
有人说你怎么不和他辩论呢？听从你的话则你傻我也傻了。
两种观点对立而存在也蛮好的，但既然谈及评论历史人物这件事情，不防谈一谈评论的原则。那就是要有起码的公道。不能忘记时间是流逝的，不能有意无意地搞时空错位，伦理超前使用。即不能用现代的标准去要求古代的人物好吗？否则你就是在强人所难了。孔子73岁即公元前479年去世，法家商鞅提出废除奴隶制，到公元前221年秦始皇建立秦朝正式废除，其间隔有258年。一个300年后才结束的国家制度，要是你你怎么做？想过没有？正是因为是国家的关键制度？你恐怕只有维护的份了！——维护是国家和社会所允许的思想、认识和言行的基调！所不同的是，保守和改革的不同。所以，即便孔子维护，但孔子维护奴隶制本身无可厚非。而“复辟”是哪里对哪里呦？正在盛行，你接受甚至使用了，叫复辟啊？知道复
第二十章 2 网络语言不是确定知识(2/6)