族人们的遗体会被野兽吃掉，即使用草席包裹，也会被野兽扒开。
再后来就进入棺椁时期，将遗体放入棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免其受到自然环境的侵蚀。
而在三国时期，这个几乎是历史上唯一一个提倡薄葬的封建时代，是最适合于对这种不环保的殡葬风俗进行改变的时代。
殡葬风俗并不是一朝一夕形成的，如果通过华夏国用行政权力的方式来直接干预的话，也许可以顺利地执行下去。
那些敬老院的人死亡后，无牵无挂的，倒也没有什么。
可那些拥有了一定资产的老人们，会不会在临死前产生一些不切实际的想法，这却是国资部无法控制的。
一旦有人开了个头，那可能就是互相攀比的开始。
“堵不如疏”，这是魏民生一直在华夏国管理部门中灌输的观念。
所以，对于殡葬制度的引导，最好还是通过大家辩论的方式来确定。
只要在辩论过程中，加上一些现实世界对殡葬方式的认识和观念，让他们知道火葬的好处和土葬的弊端，才能自觉地响应华夏国的号召。
由国资部出面发布的一则通告，再一次引起了华夏国注册成员的关注。
“经国资部研究决定，将在华夏国推行新的殡葬方式。
所有华夏国的注册成员，都可以对此提出自己的意见和建议。”
……
“国资部要推行新的殡葬方式？
可现在的殡葬方式有什么不妥的吗？”
“当然不妥啦！
以前为了让亡者安息，都讲究
第474章 尘归尘,土归土(2/5)