瞎写半天，孙奇都不知道自己写了什么，八比文流传时间太久，经过长期的发展磨合，已经恰到好处地完成了限制人们思想的艰巨任务。
孙奇写了半刻，便交上去，茶先生要是知道孙奇答卷时把他勾画的重点一个也没答上去，只是凭借自己的第一反应答题，估计白胡子得气得翘起来。
不光是八股文，前面的墨贴经义，考的完全是一些治国，勤政，君子修身养性的古文经义，完全和实用性就不着边，孙奇这是没办法，只能乱写一通。
乱写一通，孙奇也写得是上辈子积累的好词好句，诗圣诗仙的名句，孙奇是想到了就写上去，当然没忘了唐宋八大家的著名散文，绝对要比当代的文人写的诗篇好上百倍。
孙奇相信，论文采，这场子里绝对没人能出自己之右，毕竟自己上辈子，可是接受了中华五千年文化的博大精髓。
不过录取的时候，不是看谁的经义写的好，谁的八股写的好，而是看这个秀才对于朝廷的价值有多大。
前些日子蝗灾旱灾，朝廷派遣至浙东灾区的能人大学士张孝祥，就是一位对儒学完全不通的雍州人，听前辈们说，那张孝祥前两门的考试都交的白卷，但是第三门考试实际情况解决，只见这张学士大笔一挥，分分种就是一篇关于农业农具和农药改革的长篇大论，洋洋洒洒，当下中了举，第二年的会试自然不是问题，张孝祥当年便金榜题名，折桂而归，当下更是直接过了吏部的选试，破格进了翰林院，年仅三十三岁，虽不说没有官居一品，但是好歹改变了命运，这种先例在历史上不是没有的。
孙奇虽然不需要改变命运，因为自从那夜那天，
第五十八章 关于四大方面的改造(1/5)