当然，统一的呼声一直存在，只是没有人深入的研究，没有发展成一套完整的理论，这是战国时代的一大缺陷。直到秦始皇统一中国后，理论研究的不足就暴露出来了，引发了剧烈的争论，最终酿成了不少惨祸，比如“焚书坑儒”。
焚书坑儒之所以发生，是因为儒家逆着历史潮流而行，力持分封之议，老调重弹，一而再，再而三的扰乱李斯主张的废分封、立郡县之策，秦始皇火了，干脆把儒学禁止，把儒家的书籍烧了，看你还能怎么样？
儒生们仍是不服气，还要再闹，秦始皇干脆把他们杀了，这总不能闹了吧？
秦异人这一主张，与众不同，很富有震憾力，要人们不震惊都不成。
“异人公子，何为一之道？”荀子是治学大家，是学术界泰斗，开始深入探讨了。
“本公子的一之道，与流传数百年的一统之论截然不同。”秦异人开始阐述他的一之道了：“废分封、立郡县，书同文，车同轨，度同衡，一法令，一制度，废除关隘，盘整河山，再造华夏！”
“……”
所有人集体失声了，个个张大了嘴巴，半天说不出话来，如同石雕一般。
就是荀子、公孙龙子、乐毅、廉颇、司马梗这些名动天下的人物，也是个个张口结舌，震惊无已。
秦异人提出的一之道与流传数百年的统一言论截然不同，大为不同。
流传数百年的统一言论，主要是主张回到周室的框架内，实行分封制。秦异人一来就提出废分封，立郡县，谁能不震惊？
“狂妄！”
“闭嘴！”
第一一二章 一之道(4/6)