一点是可以肯定的，那就是在他的有生之年，并不是修法的良机，因为六国虽灭，六国旧贵族遗老仍在，他们仇秦反秦。只有再过上一段时间，这些人死得差不多了，六国的残余势力消亡得差不多了，才是修法的良机。
世所周知，秦始皇和扶苏这两父子因为政见不同而闹得很不愉快，就是当时修法与不修法的两种政见的争执。秦始皇坚执严刑峻法，而扶苏却是要改弦易辙，为此两父子闹得很厉害，秦始皇一怒之下，把扶苏发配到北方去了。
然而，出人意料的是，秦始皇在驾崩之前，又把皇位传给了扶苏，尽管因为赵高和李斯的jian心，扶苏被害。我们可以仔细想想，或许秦始皇在内心深处认可扶苏的政见，只是时机未到，不得不暂时搁置。
还有一个原因，那就是秦始皇开创的一统格局是没有前人的经验可以借鉴，他需要摸索，犯错是不可避免的。
儒家很是推崇“三王五帝”，赞扬他们是圣人。然而，三王五帝的时代，与秦始皇所处的时代完全不同。
不说别的，就说我们的始祖黄帝，他是一个部落的首领。在当时，一个部落能有多大？能有一个县大吗？秦始皇统一后的中国，版图比起黄帝时期大了千多两千倍。
再说人口，黄帝时的一个部落能有一万人吗？那时节，人口稀少，一个大部落能有万把人应该是很了不起的事了。秦始皇统一中国后，当时的人口是一千八百万，比起黄帝是多了近两千倍。
版图扩大了千多两千倍，人口多了千多两千倍，如何治理，如何施政，就成了大部题。在无前人经验可以借鉴的情况下，秦始皇唯有摸索了。
第三十九章 异人新政(5/6)