包括苏辙在内，兄弟俩的文章，都是语不惊人死不休的那种，确实洋溢着让人拍案叫绝的才华。但其第二四七章 新春中深藏着的功利之心，也是不难能看出来的。
不过陈恪并未因此就嘲笑他们，因为他也是那个样子的——//最快文字更新无弹窗无广告//世人都是烟火男女，谁不盼着朝为田舍郎、暮登天子堂，享受这世间的荣耀与繁华？既然自己不能免俗，又有什么资格要求二苏脱俗呢？
他看低两人的，只在能力而已。毕竟是自学成才的川娃子，学得会古人的文章。学不到今人的时务。从格局到才干。都无法与吕惠卿、章敦这样的天才世家子弟相比，甚至连曾布、王韶也比不了。
当然，这不是说二苏差。而是吕、章、曾、王，实在是太出色了……
所以历史上，人家短短十年时间便快速崛起。要么呼风唤雨，要么主宰了日后三十年，要么立下不世奇功，而苏轼一生都在扮演失败者的角色。
然而要是没有一生的磨难，苏轼又怎能变成那个千古偶像苏东坡？
但陈恪不会为了成就一个文豪，就眼看着大舅子搞得一生凄惨，所以他想把苏轼往形而上的路子上引，希望苏轼扬长避短，把精力用在为大宋建设一门新儒学上。发挥他的思辨和雄辩能力。把周敦实、二程张载之流，统统扫倒垃圾堆里去！
所以从那天起，嘉佑学社便和大相国寺的道学们唱起了对台戏，双方的观点针锋相对、其主讲又都是雄辩善言之辈，倒也是棋逢对手，难解难分。
而且嘉佑学社与相国寺的道学们，虽然是势不两立的经义之争。但在上却站在同一阵营中，都旗
第二四七章 新春(2/6)