也就是一个普通民众而已。他在做的，是他个人能力所能达到的一切。他不在被人奉为神明的龟兹，他在佛法的荒漠之地——中原。
我个人极其看重第四部，所费的心力比写他破戒娶妻还大得多。因为罗什之所以是大家公认的高僧，就是因为他经历过这样的凉州岁月。从高高在上变成普通人，从每日不愁吃穿到什么都要靠自己。这些心理上的落差，绝对不是一时半刻能改变的。事实证明，罗什成功了。但这成功的背后，是多大的自我克服。我真的很佩服他。这些，就是我希望透过第四部里传递出来的。他的无力无奈，他的隐忍克制。他不是神，他是个人。他没有艾晴的未来人优势。。。。。。
当然饭要一口口吃。我现在对这篇文的定位，不是一篇小言。我很有野心，希望能写出思想性。所以，我还是会按照我的想法写下去。如果只想看一位帅和尚的爱情史的朋友，可能您会失望了。因为我既然要写他的一生，也就会写到老年。而老年的罗什，不会以“帅”来定位的。
君主是怎样炼成的
“一个成功的君主，懂得如何利用民心。他会安抚民心，甚而扶植利用宗教，让人民甘于现状。这样，对现世的不满便可寄望于来世，而非在现世中寻求暴力方法改变命运。”
《君主论》只是一本小册子，根本没有那么多内容能一直讲到灾荒结束。所以我把它与唐时赵蕤所著的《反经》结合起来，使其更有中国特色，也可拖延更多时间。蒙逊已经在我面前完全放下花花公子的面具，听的时候神情专注。每次听到一个新理论都赞口不绝，不时发表自己的见解。
“民心真有这么重要么？吕氏父
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