进去，自秦始皇统一中国后，墨门的活动就被迫转为地下。经过两汉，墨门更是四分五裂，流派五花八门，各个自认为正统，对于墨家的精义也是各执一词，几乎每个流派都有自己的钜子。
王豹和李仙儿的师父算是比较开明的墨门弟子，更发展了墨家学说中的民本思想，临去世时更是一反常规不指定传人，只留下遗命，说种种社会迹象表明天下将乱，让众弟子寻找天下真正的“为民”之人。辅佐其成大事。还说宝要为其他墨门流派所迷惑。由于他们都是孤儿，因其身世凄惨，所以都认为老师的理想实际是为天下人谋福利，自是坚定不移。
太史慈听了，对这位老人家也倾佩不已，这种务实的态度就是在二十一世纪的中国也很少见。
更从王豹那里得知，墨门现在的学说很多，比如此次黄巾军起义中就有墨门流派参与其中，这个流派很久以前就与道家学派的一些弟子联合起来，也深信“五德终始说”。
其他如一些杀手行会也是墨门的分支。像他们这种一心以民为本的墨家弟子已经不是主流了。
太史慈心中涌起了荒谬的念头：是不是武侠里的各大门派都是墨门进化来的？
摇摇头，太史慈抛开这个无聊的念头道：“承蒙王兄看得起，太史慈当真是惭愧。”
王豹肃容道：“主上言重了，只要能为民请命，让我华夏的子民过上好日子，王豹这条命就是主上的了。”言罢，与众弟子又跪倒在地。
太史慈啼笑皆非的同时也为其深深地感动，连忙又把王豹扶起，心中同时升起明悟，其实自己如果在这时代实行改革，以自己肚子里的那点少的政治常识实在
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