着原本的生活。
同样的道理一样在其他行业中得到验证。
诸侯们发现，自己要想和青州对抗就必须强大起来，而强大起来的最好方法就是实行青州的改革手段。概括起来就是重视各个行业的发展。
以往被人忽视的农业、手工业、商业和军队的常备性的重要性第一次凸现出来。
如果说新“五德终始说”以前除了太慈所统治的地区之外还是一个概念。那么这个时候，人们才在实际中真切地认识到它的重要性。“君子配五德”和“君子养五德”不再是抽象的概念，而是变成了一种治国的方针。
这其中，世家大族为了自己的生存进行了积极地思考，虽然最后妥协，开始向青州学习，并且觉得痛苦，但是在潜移默化中，华夏大地的大江南北、黄河两岸兴起了改革之风。不战而胜，实现了自己经济政治体制改革的梦想，这正是太史慈最希望看到的事情。
不过太史慈也知道，这仅仅是昙花一现，若是自己兵败身死，那么现在这些新生事物就会随着自己的消失而烟消云散，这种局面太史慈岂能容忍？
正是因为有了这样的大形势，所以太史慈所倡导的科举制度进行的顺风顺水。当然，太史慈不会把这种成绩放在自己的身上，他认为这完全是管宁的功劳。
没有管宁，新“五德终始说”就不会被创立、传播和应用。
而实际上。也的确如此，管宁在后世史学家地笔墨下，成为了中国古代最有名的政治议论和实践家，“效古变法，兵不血刃，天下悠悠之口莫不赞颂，上至公卿，下到黎民均可惠利，虽古之圣贤不及也。孔丘、墨翟、韩非、管仲
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