业落籍。你是什么行业的人，就该有什么样的户口，遵守该业的各项规定，承担你应尽的义务这当然指的是赋役方面。
由此可见，“本籍”和“占籍”是完全不同的两个概念。前者是乡贯，即祖上被划定的原籍；后者则是现居的户籍，也就是你现在所占的业籍。
这其实很好理解，户籍世袭的制度下，只有一个儿子需要继承本业，那么其余人则要各谋他业，寻求更好的发家致富之法。
而军民匠灶四籍分的也比较笼统，分别是承当民差的民户，承当军差的军户，承当造作的匠户，承当煮盐的灶户。可实际上，民间有着太多不同的行业，根本就不是这四籍能够分得清楚的，因此四籍中都有人出来坐贾行商，或从事其他行业。
这下就很有意思了。
从事“商贾末业”的，偏生一口咬定自己就是民籍，你能奈他若何
“什么我僭越了商贾不能穿绸子，有没有搞错老子可是大大的良民”
诸如此类事情多不胜数，你还真没法较真儿，毕竟他确实属于民籍
然而黄册的颁行，就真正使得制度得以贯彻实施了，除了军民匠灶这四种基本的户籍之外，又多出了诸如弓兵籍、铺兵籍、医籍、儒籍、商籍、官籍、先贤籍、卫籍等几十种业籍，人人皆须对号入座这当然只是良民的户籍。
事实上，大明朝还有一些游食光棍，被称为“无籍之徒”，即便是地方官府对他们有所登记，也是入于“弃民簿”。此外还有一种，便是最底层的“贱籍”了。
商贾其实也是良籍，说是贱籍有些夸张，受人轻视却也是不争的事实。当年政策刚刚颁布，
第049章 李谦，李仲卿！(2/6)