毛，略见一斑而已。”
“请太师傅指点。”
“若想问道，先要知道魔与道的起源。”
“自西汉‘罢黜百家，独尊儒术’之后，被儒家正统打压的诸子百家开始进行融合，以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方，道分阴阳，人有生死。道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。”
“老子曾言‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’，可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分，只是道家不仁、无情的思想由魔门继承，可见魔门与道教有很深的渊源，道魔同源之说，自有其道理。”
“既知魔、道起源，那何为道？何为魔？”
“道即自然，为天地之根本，万事万物无法脱离道，道即无穷无尽，超脱生死，大道无名。”
“魔为欲，道分阴阳，人有六欲，见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。”
“以人为分，既是修身养性为道，滥杀无辜为魔，惩奸除恶为道，作恶多端为魔，修身养性达大无畏者为天道，作恶多端至极者为魔道”
“魔乃入道必经之过程，道魔同源，人有道心，亦有魔欲，道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道，无道无魔，道魔一心。”
“为何要修道？”陆羽轩开口问老者。
“为何要练武？”老者并未回答，而是反问陆羽轩。
“随性而活，不被欺凌。”陆羽轩思考片刻后，说出他修炼武功的理由。
第十八章 问道(2/4)