”的典故。自此，孔家居于曲阜的北宗获得了衍圣公的爵位，而南宗则是直到明朝弘治年间才得到了世袭翰林院五经博士的官职。
孔家北宗陈文现在还摸不到，不过既然已经收复了衢州，那么南宗孔庙还是要拜祭一番，也是必须要前去拜祭的。
拜祭孔庙，这是每一任衢州守臣的必修课，甚至可以说是每一个路经衢州的官员、士人几乎必然会去做的事情。就像是在东阳时陈文去祭奠张国维，在义乌时拜祭孝子祠，巡县时也一定会去各县的名胜古迹那般，在这个儒家大行其道，就连鞑子皇帝也要尊孔祭孔的年代，拜祭孔子这件事情乃是至关重要的。
来到了孔家家庙，陈文按照礼仪拜倒在孔子的灵位前，行叩拜大礼，全程始终由孔家南宗的族长孔贞淑陪祀。
孔贞淑虽是族长，却并非是世袭翰林院五经博士，他是前任世袭翰林院五经博士孔贞运的兄弟。孔贞运早已去世，现在由明廷任命的世袭翰林院五经博士已经不复存在了，反倒是满清在今年的二月下令由孔贞运的嫡长孙孔衍桢来承袭，成为了满清的世袭翰林院五经博士。
孔衍桢刚刚与那群满清官员一起出城投降，陈文很清楚那些滑头们找孔衍桢陪绑的用意，他并没有难为他们，而是将为首的几个官员与孔衍桢一起送到总督衙门，等着他把事情处理完了再去决定他们的命运。
拜祭了孔子的灵位，陈文又在南宗孔庙了转了转，在表示此番过于仓促，待朝廷下旨决定世袭翰林院五经博士之事后再行隆重祭奠，才告辞离去。一路上孔家的族长孔贞淑几次想要为孔衍桢接受满清官职和今天出去陪绑的事情做解释，结果都被陈文岔开了
第二十八章 孔氏南宗(2/6)