第一次参加这样的集会，先是向轩辕黄帝的雕像和会旗行礼、上香，几乎每一个动作都有一定之规，据说华夏复兴会还在内部征集会歌，可是这些颇有些宗教意味的仪式不仅仅没有让张恭彦这个正儿八经的儒生产生类似对闻香教、白莲教那般的反感，反倒是有了一种精神上的寄托。
至于原因，大概是他们参拜、供奉的并非是如无生老母、弥勒佛之类的偶像，做的也并非喝符水就能刀枪不入的愚行，而是在轩辕黄帝的护佑下用长枪白刃弓铳火炮与鞑子厮杀，以免再出现如暴元灭宋那般华夏亡于鞑虏的惨剧。
“……是故，子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。君臣之义焉能比之华夷大防？”
建会已有一年的光景了，随着华夏复兴会的急速扩大，军中或是官府中达到了一定规模就可以成立会小组，在没有集会的日子里自行学习章程和宗旨，最初的会上讲解已经不再进行了，更多还是传达一些精神。
比如张恭彦，他现在可以作为预备会员参加讲武学堂里的会小组集会，等到他前往南塘营实习后就要将小组的关系转到那里，学习章程和宗旨以及精神也要转到那里。
“……虏廷以科举为手段，行借伸君臣之义以抑华夷大防之实……”
站在前面诵读着这些的是一个儒生打扮的年轻人，张恭彦听那人自我介绍时自称是严州府人士，叫做吕留良，一个文官训练般的学员，不过却已经是正式会员了。此刻正在诵读的正是陈文让其根据顺治年间满清科举考试答卷进行的点评，而这一份正是顺治三年满清首次会试中一份答卷的点评。
“……虏廷妄图以君臣之义湮灭华
第九章 抽丝(2/5)