西南走，待见到县治之后又西南，便到了芝松坊，房家便在芝松坊最尽头。
别听了尽头二字便误以为这是一个偏僻的场所，其实这儿比哪里都要繁华，甚至要超过了县治。
无他，陈瑀几人进了芝松坊，当先映入眼帘的便是一所香火及其旺盛的文庙，庙宇内供奉的正是圣人孔子。
文庙分大成殿五间，左右两庑十间。
文庙的左边是一所三开大门的学校，校内不时有身穿白色儒衫的儒生穿梭，他们手中皆拿着几本书，细看无一不是四子书和五经。
这便是鼎鼎有名的县庙学。
庙学可不是随便可以叫的，是必须要有文庙的府州县，才可被成为庙学，否则只能叫府学、县学。
学校两旁刻着太祖的题字，曰：“治国以教化为先，教化以学校为本。”
虽三人未曾进学校，但在外也可以看到庙学的主题建筑－明伦堂。
陈瑀读的是私塾，虽未尝进入学校，但是也常听自己老师唐一浊提过他自己尝在庙学的情况。
明伦堂是学生日常肄习的地方，听唐一浊说过，这些学生们每日习学的功课都是背书、作文、写字，十分的机械化！
引起陈瑀注意的是明伦堂前的那一块“卧碑”。
卧碑上便是有名的“卧碑文”，简而言之，即学规。
芝松坊之所以繁华胜县治，缘由便在这里了，这里可是准秀才、举人甚至是进士的所在地，怎能不引起一县的重视？
陈瑀停在了孔庙前，深深的施了一儒生礼之后，三人便继续朝坊间深处走去。
说是深处尽头，其
第十三章 赔罪（下）(3/6)