徐平这个时候，孟子远不是他前世所理解的那个亚圣地位，还只是一些继韩愈之后的道学者鼓吹。孟子为孔子之后的惟一道统。更不要说再早一些的时候，孟子哪怕在儒家学者中也是地位低微，尚比不上荀子等人。他当时做那一首打油诗被训斥，只是因为自己的老丈人思想倾向于道学家那一边罢了。
伴随孟子升格运动的就是非孟思潮的勃兴。两边都是名家辈出，你来我往热闹得很。而非孟学者中最出名最挑头的一位，就是坐在徐平面前的这位寒酸的年轻人，此时刚露头角的李觏李泰伯。
历史总是充满了幽默，李觏非孟。出发点是正君臣之义。当时周显王非桀纣之类可比，孟子不但不去辅佐周王，还到处游说诸候王称天子，也就是那名“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”能引起他的强烈共鸣了。但在孟子确立自己惟一儒家道统继承人的身份后，却偏偏没人提这回事了，好像孟子也讲君君臣臣一样。更不要说民贵君轻那一套，从他的学里直接消失了。而剩下的则是这些非孟学者批判的另一个问题，最核心的义利之辨。
孟子升格与非孟思潮的争论，与义利之辨纠缠在一起。成为了宋儒大论战连绵不断的中心。一边都有一杆大旗，孟子一派是重义轻利，重利为小人，非孟一派则高举君臣大义，孟子目中无天子。这些论战，与改革保守派的党争翻来覆去的党争，也算成了宋朝士大夫的奇观。
最终尊孟派胜利，把君臣大义的旗也夺了去，儒家思想也失去了活力。
徐平对这些背景一无所知，他前世的知识讲儒家必讲孔孟。哪里知道这中间的曲里拐弯。听着李觏讲的一套一套，什么礼始于利
第112章 君子讷于言而敏于行(2/6)