就是这头凶兽。它当时应受伤颇重，而巫彭、巫抵、巫阳等人，不一定是指巫士。更可能是指医师。古时巫医不分，都被普通人视为掌握生命奥妙者。比如虎娃在巴原也是一位神医，号彭铿氏，完全也可能被人称为巫彭。
那么被救活的契俞，又为何渐渐迷失了本性，到最后完全沦为一头凶兽了？这就是夺舍之法的弊端以及凶险之处。
所谓夺舍。就是占据另一个人的身躯以取而代之，以这个人的面目、身份重现出现在世间。在这个过程中，要洗炼或被夺舍者的记忆与见知，且不能影响到自己的心神，否则就会导致认识障碍，那也是一种神魂反噬。
夺舍的过程，有点类似于后世所谓“穿越重生”。其实对常人来说，所谓穿越、重生之事，大多是身死的一瞬，动念迷失于轮回大妄中却不自知，后事亦有修士称之为中阴境。夺舍与之又有微妙区别。
比如张三夺李四之舍，不能想当然的认为就是张三占据了李四的身体，还拥有了李四的记忆，然后继续以李四的身份出现在世间。
为何不能是李四突然获得了一段原本属于张三的记忆，成为他本人见识的一部分，然后李四便成了另一个李四，而张三已经不复存在？
神魂反噬，会引起自我认知的混乱，造成神智不清。所以夺舍融合他人的记忆时，须有已堪破生死轮回境的修为，才能保证心境清明。这便是仙家不灭之神魂，亦称阳神不灭。
在正常情况下，就算是仙家，也几乎不可能夺大成修士之舍，对方修为越高便越困难，最好是对方的神魂已灭，只留下生机仍在运转的躯壳。可是巫士的本命蛊虫，往往灵智不高，却比
034、此人不简单（上）(3/6)