治这四位伯君，亦是整顿淮泽各部民心之乱。他们的罪行已明，但可有人知，其罪源于何处？在座众君首，若是与他们易地而处，当初又该如何自择？”
这才是今天这场公开问审的重点。对那四位伯君而言，方才查清楚的两项重罪，就足以拿他们下狱受罚了。可是处罚这四位伯君的目的又是什么，就算把他们全给杀了，又能改变什么呢？
他们所犯重罪已坐实，无论怎样如何自辩都无法脱罪了。其实那四位伯君会怎么为自己辩解，在场众人都能想到。无非是迫不得已、为了保护族人云云。可是为何宣称保护族人，却又犯下了大逆不道、残害族人之罪？
换而言之，假如他们就是甘受妖邪驱使、奉无支祁为淮神，但并没有改祖祠为祭淮神之地，也没有私下里偷偷用族人活祭，那么今天这个案子又该怎么审呢？或者说无支祁选择的并不是这四部君首，而是在场其他的部族首领，回溯到当初，这些人又该怎么办呢？
在场众人皆未答，不是心里没有想法，但是总感觉很难清楚的说出来，而且也不敢乱说话。又过一会儿，子丘似是自问自答道：“无支祁非因其功德而享祭，反因其暴行受奉，此大缪矣！司祭者，亦从其罪。”
众人皆露出恍然之色，纷纷点头称是。子丘一语道破关键，指出那四部伯君从一开始就做错了，再往后只能越错越深，直至犯下不可挽回的罪行。
所谓的神祇何来，它是人们自己创造的概念，代表了人们的美好的寄托与愿望，没有人的行为就无所谓“神”的出现，怎可以将美好的愿望寄托于一个残暴的水妖？淮神的概念也是人们自己创造的，那无支祁自称淮神，难
023、子不语(2/8)