的存在不能威胁到他的地位。如今君臣之间的裂痕已现，否则虎娃为何在国战开启之时跑到了步金山、不再过问国事，这不就是在表明自己的态度吗？
隐退是虎娃的一个选择，就算他不做出这种选择。恐怕有人也会设法逼他隐退。有这种想法的不仅是少务的敌人，甚至也包括少务所立的“圣后”——命煞。
命煞的目的，是要成为国祭之神。虎娃已隐约有所感悟，这可能与命煞尝试迈过登天之径。或求证某种大神通境界有关。可是国祭之神的地位从何而来，当然是因其在人间的功业。太昊是巴人先祖、盐兆是开国之君，被奉为国祭之神当之无愧。
等到将来，最有可能再被后人奉为国祭之神的，首先是少务。少务在内乱分裂的巴原上重建统一的巴国。其功业将直追先祖盐兆。至于另一个人，则是虎娃而非命煞。虎娃的功勋与威望，渐渐已不弱于当年的武夫大将军。
假如继续这样下去，待少务一统巴原，虎娃地位简直就相当于不可动摇的神明。假如少务真立要一位在世之人为国祭之神，在举国民众眼中，那也应该是虎娃彭铿氏而非命煞。至少虎娃的功业，是人人都能看见的；而命煞做了什么，绝大多数人并不清楚。
平心而论，迄今为止。给予少务和巴室国最大帮助的人，也并非命煞而是虎娃。假如虎娃再享平定整片巴原之功，到时候还有命煞什么事呢？就算少务以君命立命煞为国祭之神，但在虎娃面前，命煞恐怕也会成为一个笑话，不会得到民众真心的祭奉。
扶夔明言，虎娃的存在，已威胁到命煞将来身为国祭之神的地位，民众真正愿意祭奉的是他而不是命煞。在少务一统
049、少苗之战（下）(2/6)