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有哲人说过，人从诞生开始就是在走向死亡，所以，思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里，这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候，一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人，并切身去实践，而只有当他死亡的时候，才能得到稍稍的安息即便如此，为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救，他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来，高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想，有谁可以接受思维方式、知识、记忆和经验等等构成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢？高川可以。
高川对高川人格的要求只有一个承认并执行自我赋予的拯救行动，直到自己所爱的人得到一个安宁的生活。
放在末日幻境中，在末日到来之前，这个愿望是十分平庸的。放在病院现实里，对于没有受到病痛折磨的人来说，这个愿望并不需要付出太大的代价。在一个现代化的世界，在一个拥有水平线上生活水平的国家里，正常的生活方式，正常的生活态度，正常的生活秩序，普遍可以让人轻易获得一个平稳的人生。
然而，无论在末日幻境还是在病院现实，这些高川所能观测到，认知到自己生存于此的世界景象，都不存在这些看起来理所当然的东西。无论是末日还是病毒，最终都会摧毁人们的安稳和健康，从生理到心理对人们进行折磨，最终在一个极其短暂的时间内，将一起化为乌有，又再次重复。
高川从来都没有彻底经历过那些书本中描述过的，在认知到“神秘”和“病毒”之前，人们普遍相信的，那样正常又秩
1780 临界兵器与最终兵器(2/7)