，只是平时都没在意，注意到的时候就冒出来的信息”。正因为对“精神统合装置”有所认知，所以，对“人格保存装置”的认知也就变得理所当然起来。当然，从逻辑上来说，我对“知晓精神统合装置就会知晓人格保存装置”这一情况抱有质疑，但我也不可能说自己什么都不知道，是不是？
首先，将自己无法解答，但实际存在的问题当作既成事实来确认，当作是解决新问题的前提基础，这才是我最习惯的做法。在拉斯维加斯中继器里，我也是这么生活的。时间在这里没有意义，过去的事情也会变得无所谓，我不会忘记自己是如何来到这里的，又是为何来到这里。我决定向前看，而将已经过去的事情，经过戏剧化后，当作日记写下来。因此，之后若有人看到我的日记，一定会吃惊于我这个写日记的人，为什么会将“其他人的事情”都写出来吧，也许会有人猜想，莫非是亲眼看到了不成？但其实答案很简单虽然其中有不少和实际情况相符的情节，但从写作者的我的情况出发，大部分是我根据自己的感觉——有时是心血来潮，有时是模糊的梦境——编写出来的，那真的是一种十分随意的做法，甚至于，我有时也不会去考虑它是否符合“逻辑”。
说到底，当我观测自己所经历的事情时，就已经觉得自己的逻辑正在变得支离破碎，有太多自己没能知晓，无法理解的情况发生，让我对自身的生活之离奇和神秘也叹为观止。既然我对自己的生活都不抱有“逻辑”的期待，那么攥写伪日记的，还有什么逻辑可言呢？
我觉得真实与否，逻辑与否，并不是非常重要的事情。倘若有读者看到我的“日记”，是否将身为作者的我视为一个精神病
1826 新日记2(2/7)