的管线结构和舱体式设备，从踏入红色的范围开始，入目所见的事物在风格上就开始生变化：大量的齿轮和杠杆，在喷的蒸汽中，在游走的电光现象中，以一种急促粗重却十分协调的方式持续运动。
他要见的人就在红色尽头，那一片向四面八方蔓延的管线群和设备堆积中，特地空出的范围上。说是“人”，但也已经不是常识中的人类了，对方到底是否曾经是一个常识中的人，如今也已经无法分辨。席森神父只知道对方曾经是“女性”，如今的称呼是“莎”，是这一片原住民群落组织的头目，也是推动安全网络重启工作的主要负责人，曾经是统治局下属机构的一名研究者和工程人员。
“莎”的过去到底是什么其实已经不太重要，重要的是，她正在做的事情，以及她拥有做这些事情的能力，能够对如今的战争产生重大影响，而且这种影响力足以贯穿整个统治局遗址，就连素体生命也迟迟无法在她的手中取得决定性的胜利，无法全面占据整个统治局遗址。
哪怕素体生命在末日真理教和纳粹的支援下，如今已经占据上风，但仍旧有三分之一的统治局遗址范围，被“莎”牢牢掌控。无论素体生命纳粹和末日真理教想要做什么，都无可避免要和“莎”生直接碰撞。这也意味着，在这个统治局遗址的战争中获得胜利，就必须获得“莎”的支持。
席森神父和“莎”有着十分深入的合作关系，在眼下如此不利的境况中，他也想要更进一步探明对方的想法，和对方保持步调一致。
和素体生命的直接战争已经无法避免，在这场战争中，也不免会遇到来自末日真理教或纳粹的恶客，无论如何，己方处于弱势是显
1879 与“莎”对话(3/7)