子也变成了拥有可怕的神秘力量的存在，但是，在自我管理和思考层面上，爱德华神父才是最接近女巫VV的人，也只有他可以按照只言片语，将女巫VV使用无名之子的方法推导出来，并根据当时情况加以调整，以确保成功率——要将一个无可名状，无法想象，正体不明的东西束缚在无名之子之中，让其显性显形，照本宣科地使用仪式是不行的。
爱德华神父出身自末日真理教，对那些充满了风险的献祭仪式有着深刻的理解，所有的献祭仪式都有着一个严格的轮廓，同时也存在一个因时因地制宜的精细过程，而并非是外人所意味的那样粗暴直接。他也十分清楚包括网络球在内的那些敌视末日真理教的神秘组织是如何看待这些献祭仪式的，那些人以为是仪式的灵活性决定了仪式的适应性，进而决定了仪式可以肆无忌惮地就地取材，便能在符合一定概念性的条件下完成——这只不过是一种错觉。
在爱德华神父自己来说，再也没有比末日真理教的献祭仪式更为精细复杂的仪式了，为了能够在某种针对性的条件下完成仪式，需要对一部分核心的重要素材进行调整，那些可以就地取材的东西，在整个献祭仪式中的作用，更偏向于一种迷惑视线的障眼法，亦或者是用来掩饰真相的谜语，最重要的东西就掺杂在一堆可有可无的东西中，进而减少仪式被破坏的几率，并在可预计的范围内，将核心向那些原本可有可无的素材中转移。
使用无名之子的方法，本质上就是一种献祭仪式，当然也参考了末日真理教最擅长的献祭仪式做法。那些最为核心最为隐秘的知识和经验，在整个新世纪福音中，只有女巫VV和爱德华神父两人才具备。
1886 仪式反击(5/7)