除了困境——但是，这些看似一样的因素，并没有让席森神父觉得名为“江”的女体怪物和最终兵器是同一个层次的对手。
女体怪物比最终兵器更强，更诡异，更不明其状，席森神父对这感受性的认知毫不质疑。因此，当确认来者仍旧是义体高川的时候，他不觉得这一次能够和上一次面对最终兵器时那样，可以轻易摆脱这场战斗。毋宁说，局势已经到了这么一个程度：哪怕现在逃走了，也无法避免再次遭遇这样的存在。
如果现在无法保住性命，那么，在之后的战斗中，“死亡”也是唯一的下场。
已经没有地方可以逃走，可以躲藏了，席森神父的战斗本能清醒地警告着自己。这里是统治局遗址，但在这里所生的一切，都将对全世界产生决定性的影响。在这里被决定的状况，无法在真正意义上逃避，也不能从意识层面上去逃避。
在这里死掉的人，在这里所进行的每一场战斗，都会成为末日的一部分——那个终极绝望又无法具体想象的终景，正在一步步地，无可挽回地拉开帷幕。
从这个角度来说，席森神父对义体高川会在这一时刻出现在这里，并没有任何诧异。那就如同一个朦胧的剧本，虽然并不清楚具体的情节，但已经可以隐约感受到剧情的展了。席森神父觉得，自己和义体高川，乃至于正在面对的女体怪物，都在这个庞大又朦胧的终极剧本中，规划好了各自的命运——对于自由意志而言，这是很可怕的预感，哪怕同样是末日真理教的教徒，也同样被这预感所震撼。同样是观测着末日的降临，但是，末日降临的方式，以及对待末日的态度，决定了他和其它末日真理教的教徒的不同之处，他
1957 悄然的主旋律(2/8)