土而出的杂草而已，只有挖掘自己的内心，穷而尽地思考，才能找到这些杂草的根须——它就扎根在自己的内心中，若将内心比若一个大湖，它们就如同水草，随着心湖的波涛摇摆着，繁殖着，难以穷尽，难以根绝，但是，只要让大湖平静下来，像镜子一样平静，它们就只能冰封一般继续沉眠。
在神秘学的“禅学”中，所谓的“静”是一种状态，一种力量力量，但是。无论在科学的“哲学”，还是神秘学的“禅学”中，都将“哲思”和“禅思”视为最重要的部分之一，认为“思考”是通往“静”和“安宁”的途径。我不知道自己这繁杂发散的思维是不是“哲思”和“禅思”。但是，就结果而言，它同样让我得到了平静和安宁。
当我在昏暗中窥视着五月玲子和玛丽因为等待，因为周遭的诡异，因为异常的静谧、昏暗和种种不可解的一切。时而露出的烦躁，却不得不强自按耐着的表情。我就越发知道，自己的确是安宁的，即便在这个充满了非强大的肉体就能解决的“神秘”中，在这个诡秘的瓦尔普吉斯之夜中，我也不惊不惧，只如同行走在常世中，心中是如此安宁。
时间在这种安宁平静中变得缓慢，我没有使用任何能力，却觉得自己的目光可以穿透黑暗。穿透遮挡，穿透混乱的空间，看到哪怕是再渺小的微尘飘落的轨迹。我也可以清晰地感觉到藏匿在义体中的没有形体的“自我”，我不知道该如何称呼它，人格资讯，还是灵魂，总之就是这样的无形无质，却能够自我辨析的存在，如同气体一样膨胀，从坚固的义体中渗出来。这个时候，哪怕是这个由“神秘”构造的强大身体，也给人如同枷锁一般的感觉，而且。还是十分不适
518 思维间隙(4/9)