会发现，那些外来文化，那些关于人和道德的探讨，这一片是中国隋唐曾有的，那一片是中国秦汉曾有的，这一片是某个名家的。那一片是某个学派的……
也无需太多，或许只需要来一股这样的风潮，已经将传统文化疏远掉的中国人就会发现，原来。这些外来文化原来都是自家的东西。又何来文化入侵之说，不把这种解构推向全世界，已然是客气的了。谁入侵谁还真说不定。
至于具体学科，因为不牵扯文明的本质，拿来用就是。
而中国人还有一个特点，就是对外人礼数周全。而争斗一般都是在自己人之间。外来的和尚，一般都好念经。当犹太人大规模涌入上海后，并没有受到中国人的排斥，即便他们身无分文。信仰和生活习俗，也得以维持。
在二战开始后，到达中国的犹太人，大多一贫如洗。倒不是这些以富足著称的人，原本就穷，而是因为大多数财产都被德国人没收，或者花在了打通关节或者旅途所需上。
虽然在一九三八年十月，旅居上海的犹太人，组成了“援助欧洲来沪犹太难民委员会”，但是，由于这些组建者的财产在战争中也大为缩水，并且，上海的物价也随之飞涨起来，所以，到一九三八年年底，这个“援助欧洲来沪犹太难民委员会”筹集到的款项不过只有八千余美元。
还没有平日里举办一次宴会来得多。这八千余美元只够每天向六百余名犹太难民提供最基本的饮食。根本就是杯水车薪。要不是沙逊捐出河滨大楼作为犹太难民的容身之处，许多身无分文的犹太人，估计连住的地方都没有。
直到一九三九年，沙逊捐出十五万美元给犹太人新
第一百八十一章 罗斯柴尔德(5/7)