而且，这还只是有记载的大规模掠夺的数量，零星的掠夺不计其数。这次被几家财阀搜罗到手，又被陈天偷梁换柱的几册《永乐大典》，便是日本民间的私藏。而其具体的流传历程。早已不可考证。
而这三百四十二箱，被几家财阀视为珍宝的中国古玩，绝对不止《永乐大典》这一种珍品。在两个少年珍而重之的将《永乐大典》放入一个防虫防潮防颠簸的木制盒子中后，又开始清点其他的文物典籍。
对中国古代文明比较熟悉的人而言，哪一个朝代的文物典籍长什么样子，一般都心中有数。两个少年率先整理的，并不是各种线装书，而是一些一看就知道很是古老的竹简、木简、丝帛经卷。这些古旧的典籍，明显就是出土时间不久的东西。也不知道日本人究竟在侵略中国时，把哪一个大墓给挖了。
而这些经卷中。有一些被两个少年推定为半个世纪前，被外国人大量骗走的敦煌经卷。敦煌经卷于光绪二十六年五月二十六日，即一九零零年六月二十二日被看守敦煌莫高窟的道士王圆箓发现。
这个王圆箓出身低微，眼界不宽。但是对道教却有由衷的敬畏，对当年独自西去取经的唐玄奘也有极大的崇拜。由于这些被发现的经卷，并不是王圆箓所期望的金银珠宝，所以根本没有得到王圆箓的重视。在被英国籍的冒险家斯坦因一通忽悠后，将其中二十四箱敦煌遗书换成了钱财，用以修缮道观。
而这二十四箱经卷在西方立刻引起了轰动。各国探险家纷至沓来。其中日本人更是收获颇丰。王圆箓在得知这些经卷的真正价值后，追悔莫及，晚年承受着巨大的精神压力，终于惊悸而亡。
第二百二十三章 散佚典籍(5/7)