说三者一体。”
“即便贫僧恩师如来做了再多在施主和天下大众看来不好的事情，但不可否认的是，他所做的一切都是源自苦僧的心念。”
陈未名忙是摇头：“怎么可能，如来强迫他人行事，诛心之法。还以祸心之术令人信佛，更是不齿。而苦僧前辈乃是慈悲之人，不杀不奴，为救人牺牲自我毫不犹豫的圣洁之人。”
金蝉子微微摇头：“苦僧非圣人，天下也没有真正意义的圣人。战争之初可分善恶，可一旦到了相互抗衡，互相攻伐截断就难分善恶，或者说都是恶的。”
“斩三尸之法，斩下的不是所谓善恶，而是自己的心念。所谓善尸实则是看开一切的心念，而所谓恶尸则是心中执着的一面。执着者，能人所不能，这也是为何常会让人感觉邪恶一方更为强大。”
“但不管如何说，两者其实都是苦僧心中心念。善尸为他之所期盼，恶尸则为他之所焦虑。他亦是感觉到了昔日不认徒弟之不妥，但又想不出解决方法。也是想要维护佛家之传承，却又不知道该用什么身份，于是乎，贫僧恩师如来就此出现了。”
似乎如此，但陈未名心中还是难以认同摇头道：“若真是苦僧，他断不会做哪些事情。”
“阿弥陀佛！”金蝉不置可否，转而道：“人常会因为一时怒气想着做不妥之事，就好像两个凡人争吵，心中也会想恨不得杀了对方，但不会真正去做，因为知道那样不对。”
“苦僧亦是，贫僧恩师只是将他心中这种心念贯彻到了极致。他所做的，有错，但也并非完全错。”
“他要维护佛域，让佛域兴盛，因而做一些极端之法。所谓
第八百一十七章 金蝉子(3/4)