讲诉于诸人。听的他们热血沸腾的。其中尤以夏鸿升内心更加激动，眼前的这位可是一个货真价实的侠客，不少小说里面所想象，也非是演义之中所杜撰。而是活生生的，有血有肉的一位侠客！
杀与被杀之间的辩证古往今来从未有人讲清过。但杀人偿命却成为律法和道义上公认的一条准则。
然而侠以武犯禁，想来，每个中国人的江湖里，大都有一个“十步杀一人，千里不留行”的侠客梦。
夏鸿升自然也不例外。
不论是“银鞍照白马，飒沓如流星”的飘逸，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱，亦或是“十年磨一剑，霜刃未曾试”的坚毅与“今日把示君。谁有不平事”的浩然，都深深吸引着每一个中国人骨子里的血性，让每个中国人的心里都有一个江湖，江湖里都有一个侠客，手握着残阳沥血，心中有冷月凝霜。
刀与剑与梦，侠与义与情，共同构筑了人心里最初的江湖。
侠客一道，是亘古伫存在国人灵魂与精神里的一种文化基因的表征。
这种文化存在的最大意义在于，它既表现了个体对体制的强权保持一种个人的挑战——无论是真正武力上的。还是思想上的——使得体制的强权无法真正的控制一切，也表现了汉文化中个体对于理想化人格矢志不渝的追求。侠义之道是中国民族文化的重要组成部分，它使国人面对压迫始终坚韧，使国人心怀正气。浩然于天地之间。可惜，宋代灭亡之后，在长期的非文明式的残暴专制王权压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了，而到了近代，更是受到强势的西方文明的冲击。国人的吃饭、穿衣、一举手、一投足、
第288章 侠士者说(2/6)