是夏卿？”李世民摇了摇头。说道：“若是朕同意发行报纸，夏卿开了这个头，其后又岂会无有人效仿之？夏卿一片赤诚忠心，朕自然信任。而派驻人员。亦是一法。可若是天下有人效仿夏卿，也来开办报纸，朕难不成要给每一个开办报纸的人专门派去一方监察？”
夏鸿升早料到李世民会有这个担心。中国历史上，对言论的控制是极其严格的，从秦代的“偶语弃市”、宋代的“谤讪弃市”。到清代的“文字狱”，统治者通过制定各种言禁、书禁和出版禁令，对百姓的言论进行极端的控制，以维持自己的****，减少反对的声音。大唐虽然较之后世的朝代更为开明一些，并无因言获罪的先例，但它终究是一个封建的独裁体制，因为对于民众的言论，也是有所顾忌，有所控制的——说它开明。只是相较于后世明清而言。
“陛下，先秦之时有一学术流派，称为法家，陛下应该知道吧？”夏鸿升问道。
“废话！”李世民瞪了夏鸿升一眼。
夏鸿升笑道：“法家提倡法制，强调帝王统治百姓，国家管理民众，应当“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。陛下以为这种学说可有用处？”
“自然有大用。国无法而不立，如今科举之中有明法一科。设使天下无法，又该如何治理？”李世民说道。
“微臣也知道一些法家的学说，微臣以为，合理的法制是维持社会稳定的基础和必须。”夏鸿升对李世民说道：“而欲图法制。则须有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。有法可依是前提，有法必依是核心，执法必严是关键。违法必究是保障。有法可依，就是要建立统一、完备、合理的法律
第444章 同意办报纸了！(2/4)