此或许在孩子牙牙学语之时，女人们就会把女真的语言、习俗乃至文化和世界观给传承下去，使这些孩子一个个成为外表或许是宋人，但内里却是女真人的“香蕉人”。（香蕉对于华夏而言是原产物，春秋实际中原南部已经有香蕉贸易了，只是北方人吃不到而已！）
可是……这里要说的可是，便是“灭种真言”的后九个字，却无异于把这种可能完全扼杀在了摇篮里。
“耕宋地”不难，女真的女子勤劳朴实，在白山黑水间刀耕火种都能哺育和壮大整个女真民族，那么将她们带到大宋，让她们去耕作已经熟化了数千年的宋土，这会有什么难度？
“称宋言”也容易，就拿完颜希尹自己来说，他除了女真母语并十余种女真地域方言外，还精通契丹官话和多种契丹方言、杂胡方言和宋言，甚至还懂几句党项话和高丽语，若是将天生勤劳聪慧的女真女子带去宋地，只怕也用不了三五年，就都能说得一口流利的宋言。
而“着宋衣”，无疑是其中最最容易之事，别的不说，就如他眼下这身衣物，记得昨夜黄杰对他以礼相待，命人与他沐浴之后，便送了上了不下二十种衣物和鞋帽要他自行挑选时，是他自己便一眼就选上了这种如今在契丹中都十分流行的夹棉袄加软幞头的打扮，不自觉的就换上了这一身衣裳。
所以，若是女真的女子去了大宋，又怎么会拒绝大宋的绫罗绸缎与美衣华服？
因此，当“着宋衣、称宋言、耕宋地、产宋子”这四条亡国灭种的毒计结合在一起时，谁敢断定和断言，耕作在大宋土地上，说着宋人语言，穿着宋人衣裳的女真母亲，真会把她们与宋人产下的野种，一个个
第九百四八章 灭种真言(3/4)