南的合台，依旧每日运转不休。
只是，如今维护那水运仪象台的却是工部的匠人，而非苏颂、韩公廉两位的后人，所以黄杰拿出“天时泉”的设计，便是为了将这二人的后人寻来。
对此，赵官家自然允应，忙派了人乃去追查。
那苏颂的后人倒是易寻，苏颂本是庆历二年（1042年）登进士第，官至刑部尚书、吏部尚书，哲宗时拜相。后罢为集禧观使，绍圣四年（1097年），以太子少师致仕。徽宗立，进太子太保，累封赵郡公。建中靖国元年（1101年）卒，年八十二，追赠司空，后追封魏国公。宋理宗时追谥正简。
其祖先在唐末随王潮入闽，世代为闽南望族，父苏绅曾任集贤殿修撰，如今子嗣多在闽浙为官，要从其中寻一个懂得水运仪象台的人倒也简单。
只是那韩公廉的后人，却是难寻了，遍查吏部记录，只是记载元祐元年时，韩公廉时任吏部守当官，时逢吏部尚书苏颂奉命检验太史局等使用的浑仪，并欲制新仪。苏颂访知韩公廉精通数学、天文学，便告之以前代天文学家张衡、梁令瓒、张思训等人的仪器法式大纲，希望他能寻根究底，依之仿制。韩公廉为此写了《九章勾股测验浑天书》一卷，并造成机轮木样一座，苏颂看过之后认为虽不尽如古人之说，然而水运轮的设计却有独到之处。
元祐二年韩公廉被命为制度官，并开始制作，到元祐三年，他与工匠二百余人一起制成了供验造用的大木样，元祐七年该仪最终完成，被命名为元祐浑天仪象。
水运仪象台完成后，苏颂又在翰林学士许将的提议及家藏小样的启发下，决定制造一种人能进入其
卷五 东京寒 第四百三十章 【北来】(2/4)