出，出现在一眉道人三人面前。
只见那两人都是红袍比丘僧，头戴鸡冠状高帽，身穿背心、裙子。那裙上有八褶，前三后三左右各二，僧带在外后是袈衣，袈裟右肩在外左肩披上起，只是缓缓走出。却像两座高耸入云的山峦慢慢移来，巍峨中睥睨众生！
这两人胸前都有一百零八骨珠，珠圆玉润犹若玉石玛瑙，也不是经手多少年了。阵阵带着安宁、平静、祥和、解脱意境的念力波动正从每一枚骨珠上溢出，互相之间还产生共振，变得越来越大，充斥无形虚空。
这是密宗独有的人骨念珠，西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器。其每一枚骨珠，都取自一位高僧的眉心骨，所以眼前这每一副念珠都需等足一百零八名有一定道行的高僧圆寂后方能练就，其中着实蕴含了海量的佛家念力，还未施法，就让两名已有鬼仙修为的茅山弟子心头一凛！
而这两名大喇嘛都是面容神采飞扬隐隐似有宝光流动，就如那华盖举世的宝玉华珞自然生辉。不过其中一人戴了半张狰狞的明王面具，将口鼻覆住，只露出一双湛然有神的双眼；另一人也戴了半张面具。却将双眼都一并遮住，只露出下半张脸。
这代表两人中有一个正在修行“闭口禅”，不能随便开口，而另一人。却是修炼更加罕见的“闭眼禅”，平日里都是双眼不能视物。
“茅山掌门，葛丹松赞活佛宣你等入内觐见！”修炼“闭眼禅”的喇嘛开口说话，语气颇为不敬。
两名随行茅山弟子面色一变，但一眉道人却轻轻地摆摆手，依
第六百零二章 行于烈阳之上(14/16)