事议论纷纷，称为妖邪作乱，当毁去神像。
可城隍庙的灵验是无法否认的，一来二去，当有黎民到城隍庙祭拜后，大多都能祈愿得尝，身在乱世之中，也无人能够顾及一个死去多年的汉阳王的祭祠如何，慢慢的在彭城，城隍的信仰也传递开来。
最令阎都一直担忧防备的就是彭城陆家的态度，可不能理解的是，离得最近的陆家反而对阎都的信仰并不阻止也不支持，甚至，彭城陆氏家族中一些杂系陆姓之人信仰城隍，此事大是令阎都不解。
岁岁延续，一两年之后，彭城的信仰就会与肥城连成一线，再加上北方下邺周边的城隍信仰，在豫州北、翼州境内，围绕着大阴山山域的西部、南部，城隍庙的信仰慢慢传递蔓延，与大阴山山域中同样属于世外势力的太一宗势力成了犬牙交错之势。
时下，黎民死后安葬，都会念一下《归墟善恶经》安慰死者，这一习俗最能说明城隍神的信仰影响。
城隍庙的信仰蔓延开，自然引起了太一宗的注意。
特别是肥城王家在搬出肥城后，那王青山的第三子最是仇恨这城隍庙，在走时又派人详细调查了许多肥城城隍信仰一路从夜游神发展而起的资料，还有派人查到了下邺、彭城的传闻，俱都送与太一宗，盼望着太一宗与阎都拼个你死我活。
而王家，却暗暗的彻底离开了豫州大地，去了南方居住。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。