有乾泰而今巨大的声望和权势，涿郡内也没有什么太妖孽的书生敢公然反对乾泰的倡议。
涿郡内六家书院除了府城的‘涿郡书院’积极实行下了乾泰的倡议，其他各县的五家书院，办事都还是有些拖拉。
乾泰特意到城隍庙进香，当然是下属代替，否则本尊为分身上香，本就不合。在城隍庙前，乾泰道：“读书可以开启灵智，而信仰可以引人向善，皆为开化之物，阴阳不可相缺。《归墟善恶经》是地府信仰的精髓经文，可劝人向善，引人正途，是一部妙书！”乾泰在地府庙中对属下、对随身士卒、世家家主表达了态度。
不久，由于郡守府态度明确，各地世家也故意迎合乾泰的态度，让各地的书院和私塾都上了《善恶》一书。
至此，郡守府也因此事对各地的书院控制能力也提高了许多。
同时，这几日乾泰还令‘荡魔大将军府’的碧霞在将军府下开设‘内舍院’，召集了许多懂得医术的庙祝，钻研医术。这又是一种乾泰此时就准备的增加自己实力的实政。
涿郡，因为官府的放开允许，地府庙的信民也在郡里趁机发展不小。
毕竟信仰地府庙好处是实事，又有官府政策支持，久而久之也只能顺从接受。
此时天下一些智慧的才学之士，也开始看到了幽州涿郡蓟县候的治下权势情况看北方幽南之地信仰、皇权并存的新体制，神灵牧民，人主治民。一些人也会关注着涿郡这种新的百姓生活，暗自从政治、治理上分析思考。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。