然后才叫告状人退下，告阴状到此便告结束了。
第二种告阴状的方式，由于不会公开，具有非常隐晦的特点，可在暗地里害人，在国内是非常盛行的一种害人方式。
例如新庄地藏庵的信徒如果遭受冤屈而无处可诉时，可请庙方替他写一份“牒文”或“诉状”，向阎罗爷或董大爷报告整个事件的原委，请他们做主，为信徒解决或惩治恶人。
告阴状的仪式几乎都和冥界诸神有关，尤其和城隍爷、东岳大帝、阎罗爷最为密切。另外，这个仪式也反映了汉人对于地狱司法体系的信心和依赖。
但是，每个法术，都有他的弊端，所以，在阴间也不是没有冤案存在的，比如一些邪术师，会搞个虚假的阴状，先将人搞死，死人是不会复活的，所以，发现错误，也无济于事！
那么，有人就问了，这样做难道得不到阴间的惩罚吗？
惩罚有，但是，各有各的权利范围，阴间的官员，如果没有阴状，是不会轻易索人魂魄的，即便那人十恶不赦，也要等到死亡之后，打入十八层地狱！
邪术师就是仗着这点，反正现在不死，寿元尚未终止，该享福的就享福，想整人也就整人，至于死了，反正自己的这一世肉身是感受不到的，所以，他们才走了一些极端路线！
想到这里，我心中更加的迷惑了，究竟该不该帮助他呢，他究竟是不是一个好人呢？
如果他是个恶人，而且手里有钱，用钱摆平一切，死了也是活该！
但若是好人呢？
人生只有这么一次，死了就绝不会复活，我究竟该不该插手这件事呢？
第十五章 告阴状(5/6)