，所以为人做事都是将自身欲望无限的放大，权欲是如此，色~欲又是如此。
最终董卓会毁在其爆棚的欲望之下。而日后也却实是如此，尊崇色~欲---陷入貂蝉的温柔中，为了貂蝉和义子吕布离心离德；尊崇权欲---被皇位所吸引，在所谓的登基大典上被吕布挑下头颅，一身多年来好不容易积累的脂肪，也被点了天灯。
这就是尊崇自身欲望，而不尊本心的下场。
刘协批判完董卓后，明白了真正的雄主，都是能自我克制欲望、能够尊崇本心的。
譬如刘备，视美人如衣服；
比如孙权，小小年纪就明白，孙坚在洛阳拿走玉玺是在食毒，而劝孙坚放手，可是最终能克制权欲的孙权成为东吴大帝，而其父却在膨胀的权欲中被人乱箭射死；
就连极度好色的曹操，在因为好色而痛失爱子和爱将后，不也是反躬自省，此后领军便再也没有出现因为美色而导致战败的例子。
翻了翻后世的记忆后，刘协视乎触及到了雄主之境。
所谓雄主，不仅仅要有权谋、可识人、能用人等等有诸多手段，更重要的运用这些手段所达到的目的，也就是你自己内心深处想要什么。
有着一颗光明的内心，其目的也会变得纯正。
但是仅仅有一颗光明之心，也是远远达不到雄主之境。
能为雄主者，其目的高尚，至少他自认为是高尚的；其行为可卑鄙，可下流，可无耻。
这就是：不折手段非豪杰，不改初衷真英雄。
身为帝王，本身就是不折手段的主，就是要用帝王之术以御下，但是帝王
第八章：何为雄主(3/4)