几天一直好奇，他回国内已经有半个月了，因为解决了海盗危机他也如愿的成了右大臣，但狄风所说的神迹还没有出现。今天他刚刚跟天智进言说京都以西有人要设立神坛，但天智对此并不感兴趣，还没等他把话说完就让他赶紧回府研究与大唐通商的草案了。这狄风的神迹到底是什么呢？
就在阿倍疑惑的时候，一名廷卫匆匆走了进来“大人不好了，六宗的人和神教的人因为征地对持起来了，治部大辅不敢专断请您过去看看。”
此时的倭国对佛教极为重视，立佛教为国教不说，还专门授权治部和玄蕃寮监督寺社佛阁等处人员的礼仪，建造寺庙的土地和财物也是有求必应。如今阿倍一听六宗和神教起了争执心里难免一惊，可一想到狄风的交代，他旋即有了主意“我这就过去，你再去请阴阳寮的阴阳头一同前往。”
阿倍到了现场就见几名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理论
“这里我沙门早就定下准备建造寺院，你等为何还要在此破土？”
“我主神谕此地是我教开基之地怎么能说你们先预定下的呢？”神教使者的身后还跟着好多信徒，他们一听使者发话了，就跟着附和“就是，神谕不会错，神既然说这里是我们神教的那就一定是！”
“诸位稍安，你们说说各自的理由我来做个评判”阿倍说着将两拨人分开占到了中间。
治部大辅正在左右为难，见到阿倍来了他连忙上前解释道：“这里原来玄蕃寮是划给了六宗建造寺院，可后来民部又把地给了神教，现在两方因为这块地都是寸步不让，大人您看该怎么办？”
阿倍心里暗笑，我让民部把地给
第七十二 神棍的小把戏(2/5)