他对教会政策是交替运用的，一方面由于他对共济会的同情以及他对法国在梵蒂冈势力的憎恨，采取极端的反教会政策，另方面又企图在政教之间进行和解。
克里斯皮的集权思想和他建立一个强国的理想，由于他和俾斯麦的友谊而加深了，这使他同扩张主义和帝国主义结合了起来。
这些集团在十九世纪末页发生影响，而这种影响是全欧洲都感觉到的。
他对意大利强大抱有梦想，有时几乎到了狂妄的程度，他鼓吹建立一个殖民帝国，其规模之大，远远超过了当代人士的想象和智谋。
正是这种狂妄的幻想，让华皇花的钱奏效了，政治上花钱，只能买通一个国家的准一线政治力量，真正的大拿，是无法靠钱买通的，到了首相和国王这个级别，国家就是他们自己的国家，不管你出多少钱，他们首先肯定是站在国家的角度判断。
但是，当准一线执政者被买通的数量足够大，不断有人向翁贝托一世和弗朗西斯科克里斯皮提出华国是东方不可忽视的力量，不应该怠慢之后，接见华皇，便成为顺理成章的事情了。
华国和法国的关系不好，这也是翁贝托一世愿意同华国来往的原因之一，翁贝托一世是维克托伊曼纽尔二世之子，出生于都灵，受过全面的军事教育，1866年的对奥地利战争中首次参战，在失败的库斯托扎战役中表现镇定，1879年1月9日继位，因为法国出兵抢去了突尼斯，致使意大利大为不满。
敌人的敌人，就是朋友，对于华国和意大利王国来说，有点这么个意思。
华皇和弗朗西斯科克里斯皮的会面地点也很正式，放在意大利
1229 意大利王国首相接见(5/7)